说文解字（说文解字部首）

本文目录一览：

• 1、《说文解字》是怎样解释汉字的形、音、义的?
• 2、说文解字主要内容
• 3、说文解字是什么意思
• 4、说文解字详解原文译文
• 5、简述许慎《说文解字》中的四书造字法?

《说文解字》是怎样解释汉字的形、音、义的?

象形 象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：象形：“气，云气也。象形。”象某形：“自，鼻也，象鼻形”象某某之形：“牙，牡齿也。象上下相错之形。”从某某，象某某：“果，木实也。

汉字构造与解析：许慎通过对汉字的构造进行分析，认为汉字大多由偏旁部首组合而成，每个偏旁部首都有其特定含义。通过解析这些偏旁部首，可以了解汉字的本义。音、形、义的全面研究：《说文解字》不仅研究汉字的字形，还涉及汉字的音和义。

许慎在《说文解字》中利用“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六书理论，系统地分析了汉字篆书的形体构造，阐述了汉字的造字规律。这一理论不仅开辟了中文字学研究的道路，还使得汉字的学习和理解变得更加系统和深入。

说文解字主要内容

《说文解字》是中国第一部系统文字正统的文字学巨著，主要内容有： 对每个汉字的字形、字义、读音、用法进行解释和说明。 通过对汉字的形音义的剖析，揭示汉字的起源和演变，阐述汉字所代表的传统文化和思想。 通过对汉字的系统整理和研究，揭示汉字的规律，为现代汉语的规范化和标准化提供依据。

《说文解字》的主要内容如下：汉字字形解读：《说文解字》是中国最早的字典，以小篆书写，对每个汉字的字体来源进行逐字解读。全书分为540个部首，收录了9353个基本字，另有1163个异体字，总计10516个字。造字规律阐述：书中详细阐述了汉字的造字规律——六书。

第二种类型是甲词释为乙词，而乙词又释为甲词，这在训诂学上称作互训。第三种类型是甲词、乙词、丙词同释为丁词，这在训诂学上释作同训。第四种类型是甲词释为乙词、乙词释为丁词，丁词又释为甲词，这在训诂学上称作递训。

《说文解字》的主要内容如下：系统检释汉字起源：《说文解字》是我国最早的一部字典，系统解释了汉字的起源和演变。它上溯造字之源，详细记录了汉字的发展脉络。首创540个部首编排法：许慎在《说文解字》中发明了汉字的部首，通过部首的归纳，将成千上万的汉字编排得井井有条。

《说文解字》主要内容为：以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。

说文解字是什么意思

1、《说文解字》之名包括两层意思说文解字：一是“说文”说文解字，一是“解字”说文解字，“文”与“字”不是同一概念，许慎对此的解释是说文解字： 仓颉 开始造文字时，大概是按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫做“文”，这以后，那形与形，形与声结合的符号便叫“字”。 “文”，就是描绘事物本来的形状，“字”的含义是说滋生，繁衍。

2、《说文解字》之名包括两层意思：一是“说文”，一是“解字”。“文”与“字”不是同一概念，许慎对此的解释是：仓颉开始造文字时，大概是按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫做“文”，这以后，那形与形，形与声结合的符号便叫“字”。

3、《说文解字》的意思就是，这是一本解释文字的书。“说文解字”简介：《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。

4、《说文解字》是东汉时期由许慎编撰的一部最早的文字学著作，它对中国文字的研究和发展产生说文解字了深远影响。这部著作共分为14卷正文和1卷叙目，收录了9353个汉字，另有1163个重文（即古文、籀文等异体字），共计解析字义133441个。

5、文：称独体字为“文”。字：复合字为“字”。表达意思不同 文：本义指“文身”，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。字：“字”的本义为妇人孕育，“字”又由生育义引申为养育。由养育引申为爱。由爱引申为教育、治理。由教育、治理引申为许嫁。

说文解字详解原文译文

《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。《说文解字》在说解内容中首次阐发了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，许慎对六书分别下了定义，举了例字，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。

国繁体字为国，以下引自电子版说文解字：邦也。从口，从或。译文：国，封地。由口，由或会意。注释：从或：段注：“戈部曰：‘或，邦也。’古或、国同用，邦，封同用。

许慎说文解字序原文及翻译如下：原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。

【原文】许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。【译文】许慎字叔重，是汝南召陵人。

虽叵（不可之意）版复见远流（此言虽不可再见远古文字之流变，然其构字之详尚可说明），其详可得略说也。而世人大共非訾（大加非议），以为好奇者也，故诡（变也）更正文，乡（向，先前）壁虚造不可知之书，变乱常行（常行，通行之书，即指隶书），以耀于世。

德，外得于人，内得于已也的意思为：所谓的品德就是各得其所，以善德施于别人，是别人各得其所，以善念存于诸心中，使善念各得其所。出处：汉朝·许慎所写的《说文解字》里对德的解释。原文：“德者，得也，得事宜也。”“德，外得于人，内得于已也。

简述许慎《说文解字》中的四书造字法?

象形法：许慎《说文解字》中的象形法，是通过描绘事物的直观形状来创造字的方法。例如，“大”字最初描绘了一个直立的人形，其手足展开即代表了“大”的概念。尽管象形字起源最早，但其数量相对较少，因为并非所有事物都能简单地通过形状来表示，且这种方法在表示抽象概念时存在局限。

用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其他笔画混在一起不容易分辨，于是我们的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。

在《说文解字》中，许慎提出了六书的概念，分别是指示、象形、形声、会意、转注、假借。这些概念不仅揭示了汉字的构造原理，也体现了汉字作为表意文字的独特魅力。首先，象形指的是通过描绘事物的形状来表达意义的造字法。

《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。但严格说，许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。象形 象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：象形：“气，云气也。象形。

东汉许慎在《说文解字》中概括了汉字的六种造字方法一指事、象形、形声、会意、转注、假借。指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。

说文四大家”。许慎在造字法上提出了象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六书”学说，并在《说文解字叙》中对它们进行了全面而权威的解释。从此，“六书”成为了专门的研究领域。需注意的是，“六书”中前四种为造字法（象形、指示、会意、形声），而后两种（转注和假借）则是用字方法。